Ką Froidas tikėjo?
Sigmundas Freudas labiausiai žinomas dėl savo psichoanalitinės mąstymo mokyklos, tačiau jis taip pat labai domėjosi religija. Suaugęs Freudas laikė save ateistu, tačiau jo žydų kultūra ir auklėjimas bei fonas vaidina svarbų vaidmenį plėtojant savo idėjas. Jis netgi parašė keletą knygų, orientuotų į religijos temą.
Sužinokite daugiau apie Freudo sudėtingus santykius su religija, taip pat su kai kuriomis jo mintimis apie religiją ir dvasingumą.
Froido ankstyvosios religijos įtaka
Sigmundas Freudas gimė žydų tėvams didelėje Romos katalikų mieste Freiburge, Moravijoje. Per savo gyvenimą Freida siekė suprasti religiją ir dvasingumą ir parašė keletą knygų, skirtų temai, įskaitant "Totemą ir tabu" (1913), "Iliuzijos ateitį" (1927), "Civilizacija ir jos nepasitenkinimas" (1930) , "Mozė ir monotheizmas" (1938).
Froidas, kaip tikėjosi, buvo psichologinių neurozių ir nelaimių išraiška. Įvairiuose jo raštuose jis teigė, kad religija buvo bandymas kontroliuoti Oedipalo kompleksą (priešingai nei " Electra" kompleksui ), socialinėms grupėms suteikti struktūrą, noras įvykdyti, kūdikiška apgaulė ir bandymas kontroliuoti išorinis pasaulis.
Freudo žydų paveldas
Nors jis buvo labai į priekį apie savo ateizmą ir tikėjo, kad religija buvo kažkas įveikti, jis suvokė galingą religijos įtaką tapatybei.
Jis pripažino, kad jo žydų paveldas, taip pat dažnai susiduręs su antisemitizmu, formavo savo asmenybę.
"Mano kalba yra vokiečių kalba. Mano kultūra, mano pasiekimai yra vokiečių kalba. Maniau, kad esu vokietis intelektualiai, kol aš pastebėjau antisemitinių nusistatymų augimą Vokietijoje ir Vokietijos Austrijoje.
Nuo to laiko aš norėčiau vadinti save žydais ", - rašė jis 1925 m.
Religija pagal Freudą
Taigi, kaip Freudas jaučia apie religiją? Kai kuriuose jo labiausiai žinomuose raštuose jis teigė, kad tai buvo "iliuzija", neurozės forma ir net bandymas įgyti kontrolę išoriniame pasaulyje.
Tarp kai kurių žinomiausių Freudo citatų apie religiją jis teigė, kad "Religija yra iliuzija ir ji atsiranda dėl to, kad ji patenka į mūsų instinktines norus". Sigmundo Freudas savo knygoje "Naujos įvadinės paskaitos apie psichoanalizę" (1933)
"Iliuzijos ateitis" Freida rašė, kad "religija yra panaši į vaikystės neurozę".
"Mozė ir monotheismas" buvo vienas iš jo paskutinių kūrinių iki jo mirties. Jame jis pasiūlė: "Religija - tai bandymas kontroliuoti jutiminį pasaulį, kuriame esame įsikūrę per norimą pasaulį, kurį mes sukūrėme į mus dėl biologinių ir psichologinių poreikių. ...] Jei žmogus bando religijai priskirti savo vietą žmogaus evoliucijoje, atrodo, kad tai nėra ilgalaikis įgijimas, lygiagretus neurozei, kurią civilizuotas asmuo turi pereiti nuo vaikystės iki brandos ".
Freudo religijos kritika
Friedis, žavėjęs religija ir dvasingumu, kartais buvo gana kritiškas.
Jis kritikavo religiją už nepaklusnumą, sunkumą ir nepatyrimą tiems, kurie nėra konkrečios religinės grupės nariai.
Iš "Iliuzijos ateities" (1927): "Mūsų žinios apie tam tikrų religinių doktrinų istorinę vertę didina mūsų pagarbą jais, tačiau nepaneigia mūsų pasiūlymo, kad jie nebebus pateikiami kaip pagrindai Tuo tarpu tie istoriniai likučiai mums padėjo persvarstyti religinius mokymus kaip neurotiškus reliktus, ir dabar mes galime teigti, kad atėjo laikas, kaip analitiniu požiūriu, atėjo laikas pakeisti represijos racionalios intelektinės veiklos rezultatais ".
Kai kurie jo labiausiai kritiški komentarai yra jo tekste "Civilizacija ir jos nepasitenkinimas". "Visa tai yra tokia akivaizdžiai kūdikiška, svetima realybe, kad kiekvienam, turinčiam draugišką požiūrį į žmoniją, yra skausminga galvoti, kad didžioji dauguma mirtingųjų niekada negalės pakilti virš šio gyvenimo", - pasiūlė jis. "Dar dar labiau žeminantis, kaip atskleisti, kaip daug žmonių šiandien gyvena, kurie negali atpažinti, kad ši religija nėra tinkama, vis dėlto stengiuosi ginti šį kūrinį gabalais į eilę šaunių kariuomenės veiksmų".
"Įvairios religijos niekada nepamiršo, kokią vaidmenį atlieka civilizacijos kaltės jausmas. Be to, jie iškelia pretenziją ... išgelbėti žmoniją nuo šios kaltės jausmo, kurią jie vadina nuodėme".
Freudo psichoanalitinė religijos perspektyva
Froido psichoanalitinė perspektyva pažvelgė į religiją kaip apie nesąmoningą proto poreikį siekti noro. Kadangi žmonės turi jaustis saugumu ir atleisti save nuo savo kaltės, Freudas tikėjo, kad jie nusprendžia tikėti Dievu, kuris yra galingas tėvo žmogus.
> Šaltinis:
> Novak D. Apie Freudo teisės ir religijos teoriją. Tarptautinis teisės žurnalas ir psichiatrija . 2016; 48: 24-34. doi: 10.1016 / j.ijlp.2016.06.007.